viitteistä koonnut Ummu
Maryam
II Luokka: Tauhid
al-Uluhiyya (Allahin palvomisen
ykseys)
Palvonta perustuu kahteen asiaan:
1. Rakkaudesta Allahiin
palvelijalla on harras halu (raghbah) täyttää Allahin antamat määräykset, ja
hänellä on toivo (rajaa), että hän saa osakseen Allahin rakkauden ja palkkion.
2. Allahin ylistämisen vuoksi
palvelijalla on kunnioittava pelko (rahbah), mistä johtuen hän yrittää
välttää Allahin kieltämiä tekoja, ja hän pelkää (khawf) Allahin
rangaistusta.
Palvonnalla on kaksi ehtoa:
1. Vilpittömyys (ikhlas). Vain
Allahilla on oikeus tulla palvotuksi. Kaikki Allahin palvelijoiden teot ovat ainoastaan
Allahille, Ylistetylle. Näihin tekoihin kuuluvat esimerkiksi nöyrä pyyntö, rukous,
valan vannominen, avuksi kutsuminen, avun pyytäminen näkymätöntä vastaan, eläinten
teurastaminen, toivo, pelko, luottamus, harras halu, katumus, katumus/tunnonvaivat,
hyväntekeväisyys, paastoaminen, pyhiinvaellus ja muut palvonnan muodot. Nämä teot
tulee osoittaa Allahille riippumatta siitä tapahtuvatko ne sydämessä, kielellä vaiko
teoilla.
Todiste Koraanista:
Ja heille ei ole määrätty
enempää kuin tämä: palvokaa Allahia antamalla Hänelle vilpitön usko, palvomalla
Häntä yksin, pitämällä rukoukset ja antamalla almuveroa. Tämä on oikea uskonto.
(98:5)
Abu Huraira (RAA) kertoi
Allahin Lähettilään (SAAS) sanoneen: "Allah on antanut seuraavan lausunnon:
‘Olen kaikkein itsenäisin enkä tarvise kumppaneita. Se, joka tekee jonkun teon
liittämällä samanaikaisesti kumppanin Minulle, Minä jätän hänet ja hänen tekonsa,
jossa hän liitti kumppanin Minulle.’" (Hadith qudsi, Sahih Bukhari)
2. Profeetan (SAAS) sunnan seuraaminen
(mutaba’ah).
Todiste Koraanista:
Sano: Jos rakastatte Allahia,
seuratkaa minua, niin Allah rakastaa teitäkin ja antaa teille teidän syntinne anteeksi.
Hän on Anteeksiantava, Armelias. (3:31)
... Ottakaa vastaan kaikki
se, mitä Profeetta teille antaa, ja luopukaa kaikesta siitä, mistä hän teitä
kieltää, ja olkaa hurskaita Allahille, sillä Hän on ankara rankaisemaan. (59:7)
... Ja ne, jotka eivät
tottele hänen käskyjään, varokoot, ettei heitä kohtaa koettelemus tai tuskallinen
rangaistus. (24:63)
Ibn Abbas (RAA) sanoi: "Voi olla,
että pian kiviä laskeutuu teidän päällenne taivaista! Minä sanon teille:
‘Allahin Lähettiläs (SAAS) sanoi...’ ja te sanotte minulle: ‘Abu Bakr
(RAA) ja Omar (RAA) sanoivat’!?"
Edellisestä hadithista voimme oppia,
ettei tule seurata mitään koulukuntaa tai tiedemiestä sokeasti ja jättää Profeetan
(SAAS) sunna huomiotta. Tiedemiehet ja koulukuntien päämiehet pystyvät selittämään
ihmisille Koraania ja Profeetan (SAAS) perimätietoa, mutta he eivät ole
erehtymättömiä. Siksi ei tulisi sanoa "se ja se sanoi", ja olla fanaattinen
tämän henkilön seuraamisessa, vaan tulisi sanoa: Allah sanoo ja Hänen Profeettansa
(SAAS) sanoi, ja seurata Profeetan esimerkkiä. (Profeetat ovat erehtymättömiä, koska
Allah on suojellut heitä virheiltä. Allah sanoo:
Kautta tähden, kun se
laskee. Ei toverinne ole harhautunut eikä ole väärässä. Eikä hän puhu halujensa
mukaan. Tämä on vain ilmestys, joka annetaan hänelle. (53:1-4)
Sano: ‘Tämä on minun
tieni. Minä kutsun Allahin luokse varmalla tiedolla, minä ja kaikki ne, jotka seuraavat
minua. Ja Allah on Ylistetty ja Ylhäinen, enkä minä ole monijumalainen.’ (12:108)
Ja kun seuraamme Allahin sääntöjä ja
Profeetan (SAAS) esimerkkiä, olemme oikealla tiellä, josta Allah puhuu Koraanin jakeessa
6:153: "Ja totisesti tämä on Minun suora tieni. Seuratkaa sitä älkääkä
seuratko muita teitä, etteivät ne johtaisi pois Hänen tieltään. Näin Hän on teille
säätänyt, jotta tulisitte hurskaiksi."
Lopuksi tämä on uskontunnustuksessa
olevan "ja todistan, että Muhammed on Hänen (Allahin) profeettansa" osan
merkitys. Se tarkoittaa, että henkilön tulee totella hänen käskyjään ja uskoa
siihen, mitä hän kertoo. Samoin tulee välttää mitä hän on kieltänyt ja palvoa
Allahia hänen ohjeidensa mukaan.
Tämä toinen tauhidin (ykseys) luokka on
se, joka aiheutti kiistaa lähettiläiden ja heidän yhteisöjensä välillä niin
muinaisina kuin moderneinakin aikoina.
Todiste Koraanista:
Ja he palvovat Allahin
lisäksi sellaisia, jotka eivät voi heitä vahingoittaa eivätkä hyödyttää, ja
sanovat: ‘Nämä puhuvat meidän puolestamme Allahin luona.’ Sano:
‘Osaatteko te kertoa Allahille sellaista, mitä Hän ei tietäisi taivaissa ja
maassa?’ Hän on Ylistetty ja Korkea ja kaikkien niiden yläpuolella, joita he
asettavat Hänen rinnalleen. (10:18)
III Luokka: Tauhid
al-asma wa l-sifaat (Allahin
nimien ja ominaisuuksien ykseys)
Tulee uskoa, että
emme saa kutsua Allahia nimillä tai liittää Häneen ominaisuuksia, joita Hän tai
Hänen Lähettiläänsä (SAAS) eivät ole nimenneet tai kelpuuttaneet Hänelle. Lisäksi
ketään ei saa nimetä Allahin nimillä tai ominaisuuksilla kuten esimerkiksi antaa
pojalle nimi Al-Karim (jalo ja antelias).*
Meidän tulee uskoa ja vahvistaa kaikki
Allahin nimet ja ominaisuudet, jotka Hän on ilmoittanut kirjassaan Koraanissa, ja joilla
Hän kuvaa itseäään, sekä jotka Hän on maininnut lähettiläänsä Muhammedin (SAAS)
kautta.
Allahin nimiä ja ominaisuuksia ei saa
muuttaa, eikä niitä saa jättää kokonaan huomioimatta. Niiden merkitystä ei saa
muuttaa (tahrif) erilaiseksi kuin ne on kuvattu Koraanissa, sunnassa ja oikeamielisten
seuraajien todistamana. Niiden merkitystä ei myöskään saa kieltää (ta’til)
sellaisena kuin mitä Koraani, sunnan ja oikeamieliset seuraajat ovat todistaneet. Nimille
ja ominaisuuksille ei saa antaa yhteisiä piirteitä minkään luodun asian kanssa
(tamthil ja tashbih), esimerkiksi Koraanissa mainitaan (suura 20:5), että Allah on
Valtaistuimellensa noussut: "Armollinen, joka on noussut valtaistuimelleen."
Asia ei ole niin kuin jotkut ihmiset
ajattelevat, että Allah on kaikkialla, täällä, tuolla ja jopa ihmisten sydämissä.
Allah on luonnut "paikan" ja
luonut valtaistuimensa, "luotut" eivät voi ympäröidä Jumalaa tai rajoittaa
häntä. Me emme pysty käsittämään Allahia, meidän on sanottava ja ymmärrettävä
asiaa niinkuin esim. Imam Malek Ibn Anas sanoi: "Valtaistuimeen nouseminen on tuttu,
tapa on kuitenkin käsittämätön ja siitä kysyminen on Bid’a(eli uusi asia
uskossa, jota profeetta ja hänen seuraaja eivät käsitelleet tai pohtineet)"
_______________________________
*Päätoim. huom: mutta nimet Karim ja
Abdul-Karim ovat hyväksyttäviä ja yleisiä muslimien keskuudessa.
Profeetan (SAAS) mukaan Allah tulee alas
ensimmäisen taivaan päälle (meistä katsoen lähin) ainoastaan ‘Arafat’n
päivänä (hajj, 9. dhul-hijja-kuukautta) ja yön viimeisellä kolmanneksella.
Abdullah bin Mas’ud kertoi:
"Juutalainen rabbi tuli Allahin Lähettilään (SAAS) luokse ja sanoi: ‘Oi
Muhammed! Me opimme, että Allah laittaa kaikki taivaat yhteen sormeen, maat yhteen
sormeen, puut yhteen sormeen ja kaikki muut luodut yhteen soermreen. Sitten Hän sanoo:
‘Minä olen Kuningas.’ ’ Sen johdosta Profeetta (SAAS) hymyili niin, että
hänen poskihampaansa näkyivät, ja se oli vahvistus rabbin sanoille. Sitten Allahin
Lähettiläs lausui: ‘Eivät he osaa antaa Allahille oikeaa mittaa, joka Hänelle
kuuluu. Ja Ylösnousemuksen päivänä koko maa mahtuu Hänen käteensä, ja taivaat ovat
käärittyinä Hänen oikeaan käteensä. Ylistys Hänelle, ja Hän on korkeampi kuin ne,
joita he asettavat Hänen rinnalleen.’ (suura 39:67)"
Mitään Allahin nimistä tai
ominaisuuksista ei saa kieltää kyselemällä niiden modaliteettia
("ilmenemismuoto") (takjif). Niitä ei saa myöskään tulkita tavalla,
ristiriidassa Koraainin sunnan, ja oikeamielisten seuraajien ymmärtämän tulkinnan
kanssa (ta’wil).
Jatkuu ensi numerossa. Lähdeluettelo
tulee sarjan loppuun. |
